在牧之滨 https://bin.zaimu.de/post/20170422

路加福音-使徒行传中有许多平行的结构, 尤其保罗与主耶稣的叙事上很是微妙.

在徒20:7-12中, 保罗复活了犹推古, 这段叙事很简单, 但若单把此作为一个复活的神迹来看待, 我们很难解释为什么圣经要记载那么多细节. 本文认为, 此段与主耶稣的登山变相是相呼应的.

主耶稣的登山变相大家都很熟悉了, 记载在路9. 其背景是去耶路撒冷的路上, 上下文两次提到主预言自己的受难, 彼得等劝他改变行程. 在本段的上下文中, 保罗也是在最后一次走向耶路撒冷, 也有几次预言自己的受难, 也有门徒劝保罗不要去耶路撒冷.

我们看下两段的相似之处:

这表格至少解释了为什么圣经要特意说那座楼上 “有好些灯烛”: 他们正是那些灯烛, 如同披上主耶稣洁白放光的衣服. 也可以说保罗与他们讲论的道洁白放光.

他们是在三楼聚会, 这对应的是圣殿的至圣所, 圣山的山顶.

主耶稣受难身体成为了他们聚会的擘饼. 所以, 我们平时擘饼聚会的时候也同样是与登山变相的主相聚.

云彩常常与黑暗/死亡相关:

那日是黑暗、幽冥、密云、乌黑的日子，好象晨光铺满山岭。有一队蝗虫〔原文是民〕又大又强；从来没有这样的，以后直到万代也必没有。 [约珥书2:2]

这里是在说黑暗临到使徒吗?

但在马太福音中说过这云彩是明亮的, 不是乌云. 使徒害怕是因为听到了上帝的声音. 保罗这里虽然是晚上, 但既然有好些灯烛, 更像是黑暗里的光明. 而登山变像也是在受难的背景下的. 主耶稣/摩西/以利亚, 保罗, 他们谈论的道正是使死阴中的人复活之道.

在此, 主耶稣通过他的仆人保罗彰显了他的荣耀.

七日的第一日，
    我们聚会擘饼的时候，
        保罗就与他们讲论，
          `因为要次日起行，
            `直讲到半夜。
              `有好些灯烛。
            `我们聚会的那座楼上，
          `有一个少年人，名叫犹推古，坐在窗台上，
        `困倦沉睡。
            保罗讲了多时，
            少年人睡熟了，
            就从三层楼上掉下去；
            扶起他来，
            已经死了。
        保罗下去，伏在他身上，抱着他，说：你们不要发慌，他的灵魂还在身上。
    保罗又上去，擘饼，吃了，谈论许久，直到天亮，这才走了。
有人把那童子活活的领来，得的安慰不小。