在牧之滨 https://bin.zaimu.de/post/20170429

约4这段其实是延续雅各的主题, 所以圣经特意提到雅各井.

井-打水-女人-男人. 男人为女人提供水源.
亚伯拉罕的老仆人为以撒娶妻, 雅各见利百加, 摩西遇到米甸祭司的七个女儿. 在不同的故事里细节会有变化, 而不是简单的重复. 不变的是, 总是与水有关, 与女人, 男人, 婚姻有关.
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老仆人强调的是耶和华的看顾, 雅各强调的是磐石-水, 摩西强调了与坏牧人的斗争.

在耶和华的看顾下, 男人赶走了坏牧人, 为女人提供水源.

撒玛利亚介于外邦与犹太人之间, 这女人代表的是这座城/撒玛利亚.

撒玛利亚的 “丈夫” 是耶路撒冷(的祭司/圣殿). 正如同耶和华是以色列的丈夫, 耶路撒冷是撒玛利亚的丈夫, 犹太是外邦的丈夫.

这 “女人” 的确是淫乱背叛自己的 “丈夫”, 这 丈夫 也没有尽到 丈夫 的责任.

但时候到了, 这第七任丈夫将提供给她活水的源泉, 她要接待他, 也要用心灵真理来敬拜上帝.

不少细节都是与这主题系列相呼应的:

午正 – 雅各, 摩西, 时间还早
吃东西, 庄稼收割 – 老仆人不吃东西
女人认为主耶稣是 “先知” – 老仆人/拉班认为此事是出于耶和华
城里人听到女人的话见主耶稣 – 拉班听见女人的话见老仆人/雅各, 祭司责备女人没有邀请摩西
女人的见证, 主耶稣的话 – 利百加的金子, 老仆人的话
撒玛利亚人求他在那里住下 – 前三个故事里主人请客人住下
…
井, 水, 活水, 女人, 丈夫/男人, 弥赛亚, 敬拜, 耶路撒冷… 这些字眼看似东拉西扯, 其实是一个紧密关联的主题.

这里讲的并不是关于这一个特定女人的故事, 而是上帝, 伊甸园, 男人, 女人的故事.