在牧之滨 https://bin.zaimu.de/post/20171220

写 保罗的七神迹 起源于我对犹推古的兴趣, 进而想在一个结构里看犹推古的位置. 既然保罗的七个神迹是有结构的, 我们可以推测彼得也是类似的, 因为彼得与保罗是平行的. 果然, 有:

A. 2. 五旬节圣灵如火焰降临, 方言, 彼得的讲道
    B. 3. 彼得医好瘸腿的人, 匠人所弃的石头
        C. 5. 亚拿尼亚与撒非喇
            D. 8. 撒玛利亚按手圣灵
        E. 9. 以尼雅(瘫子行走)
    F. 9. 多加复活/ ~~10. 哥尼流~~
G. 12. 彼得获救出狱

同样是七日结构.
圣灵是光. 卖田产是第三日. 第五日是多人归主. 在第六日, 上帝创造了地上的走兽-羚羊. 第七日彼得获得了安息.

既然彼得与保罗是平行的, 两者自然是逐一对应的:

BDFG的平行很明显了, E也都是医病赶鬼, 名声大振, 多人归主.
A, 圣灵如火焰降临, 成为世上的光. 但是 “日头要变为黑暗, 月亮要变为血”. 彼得与保罗都被圣灵充满, 不同的是前者是祝福, 后者是咒诅.

C. 亚拿尼亚是卖田产给使徒, 而使女的主人却因失去得利的指望而控告保罗. 亚拿尼亚是地上的田产, 卖掉以求天上的田产; 这主人的 “田产” 却是鬼附的使女. 亚拿尼亚的死使人们 “甚惧怕”, 禁卒是 “战战兢兢”. 彼得咒诅那夫妻至死, 保罗却挽救了想自杀的禁卒, 给他们全家施洗.

所以这个结构的平行性反过来又印证了彼得与保罗的平行关系. 彼得在以色列地所行的神迹保罗行在帝国各地. 这印证着主耶稣所交给使徒的权柄, 耶路撒冷, 撒玛利亚, 直到地极.

主耶稣->彼得->保罗
伊甸园->伊甸->全地