__基督徒受到亚伯拉罕一样的试炼时会下手杀子吗？

1, 亚伯拉罕献以撒是独一无二的.

亚伯拉罕是多国之父, 撒拉是多国之母. 上帝呼召亚伯拉罕从巴别出来, 使其名为大, 君王从他而出, 使万国因他得福. 但他一百岁了, 撒拉九十岁了, 撒拉没有生孩子. 上帝应许了他们一个儿子, 就是以撒.

上帝要亚伯拉罕把这因神迹而生的独子, 亚伯拉罕之约的唯一继承者献祭于应许之地的亚摩利山上, 也即锡安, 千年之后圣殿的所在, 上帝之名在地上的居所.

上帝要亚伯拉罕献以撒与 “君王” 有关. 君王并不是凭血气自取的, 而是上帝膏立的, 是代表上帝的. 君王又是为百姓担当的, 要为子民去牺牲. 上帝弃绝了亚伯拉罕凭血气而生的以实马利, 又要他把凭应许而生的以撒献上.

丈夫要为妻子去死, 君王要为百姓去死. 因舍己牺牲而升为高, 成为真正的君王. 神国的君王本来就应是这样, 以色列的王本是上帝, 而上帝本来就是这样.

亚伯拉罕-以撒是对圣父的启示, 以撒-雅各是对圣子的启示, 雅各-约瑟是对圣灵的启示.
亚伯拉罕献以撒, 并不是要人献上自己的儿子, 而是圣父献上了自己的爱子.

基督徒虽然不会被要求直接杀子, 但仍然要走同样的道路.

基督徒不是亚伯拉罕一样的君王之父, 但却是小的领域里的广义的小号君王, 并要使多国蒙福. 只有死而复活才能成为君王, 这是每个儿子都要经历的, 不可避免的. 父亲不要让儿子成为自己的私产, 而是要把其献给上帝, 使其成为上帝的儿子.

许多家长把子女看的高过一切, 当祖宗供着, 这反而会真的害了子女.

一些事虽然不会害死子女, 但会侵害他们的利益. 比如, 工作的繁忙, 或者做慈善, 或者见义勇为而被报复, 或者各种吃力不讨好的事情, 这些都可能会牺牲父母妻儿的利益. 这些我们是否要做呢? 如果是应该去做的, 那就去做. 我们做的时候是否会祈求上帝避免对父母妻儿的伤害呢? 这两者并没有矛盾.

举个例子, 消防员冲进火场救人, 自己很可能伤亡, 会使妻子没有丈夫, 儿子失去父亲, 这无疑是对妻儿的牺牲. 他冲向死亡, 这不影响他祈祷上帝避免他伤亡, 最好是避免整场火灾.

一个人要离家出差一年, 他只能去, 这不影响他祈祷上帝减短甚至取消这次出差.

我们去做一件事, 是因为我们的职责所在, 是因为这是上帝的呼召. 这并不表示我们希望这件事发生, 也不表示我们不可以祈求上帝免除这件事.