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基督教的赎罪论是一个很大的体系, 包含着多方面的内容, 相互契合. 参: 基督教赎罪的逻辑到底是如何讲通的？

题主所说的是 代罚/penal substitution. 代罚仅是赎罪体系的一部分, 甚至可以说是一小部分, 它并不是可以离开整个体系可以独存的什么原理. 如果单拎出来, 性质就变了.

一个男士送给女士一束玫瑰, 赢得了女士的芳心, 答应嫁给他. 为什么送一束玫瑰就可以追到老婆呢? 换个人可不可以? 是黄盖挨板子的痛苦使孙刘联盟赢得赤壁之战吗? 这痛苦本身有什么神奇果效吗?

许多事情都不能孤立的看.

上帝一定要杀死一个人才能赦免另一个人吗? 一定要打一个义人一百鞭子才能赦免一个恶人一百鞭子吗? 并不是这样.

罪的后果乃是死, 是与上帝隔绝. 人无法战胜罪, 基督因背负世人之罪而死, 也因此战胜了死, 除去世人之罪, 使人与上帝和好. 世人把无罪的钉在十字架上, 显明世人的罪, 显明罪之罪. 基督顺服上帝, 学习忍耐, 以至于死, 因此上帝把其升于至高. 这整个过程显明上帝的义与对人的慈爱, 是对死权的得胜.

基督的一生是以旧约为背景的, 这个故事是从亚当开始的, 亚伯拉罕, 摩西, 大卫等都在其中扮演了重要角色, 这些是不能省略的. 主耶稣是以弥赛亚的身份受难的, 而不是因受难才成为弥赛亚. 基督的受难是其一生的一部分, 是其顺服的顶点. 离开这些谈一个抽象的受难是没有意义的. 疼痛与羞辱本身并没有救赎价值.

十字架是上帝命定之路, 是必然之路. 之所以必然, 并不是因为什么原理, 而是因为这是上帝的命定. 上帝之所以这样命定当然也包含着上帝的美意. 基督并不是因受难而完全, 而是因顺服上帝而完全.

[西 1:24]现在我为你们受苦，倒觉欢乐；并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。

基督的门徒与基督联合, 他们的牺牲是基督的牺牲的延续. 因为与基督的联合, 他们的牺牲同样是有价值的. 这也是他们走向完全的道路, 但他们的完全与基督的完全是密不可分的.