在牧之滨 https://bin.zaimu.de/post/20181008

旧约有一位犹大, 新约则有叛徒犹大, 本文的犹大是指后者.

押沙龙是大卫的儿子. 大卫因为拔示巴的事情受到上帝咒诅, 这间接导致暗嫩强奸他玛, 押沙龙杀暗嫩报仇, 之后押沙龙造反.

犹大与押沙龙有什么关系吗?

押沙龙像犹大一样与大卫亲嘴(撒下14:33), 为了笼络人心又和别人亲嘴:

撒下 14:33 于是约押去见王，将这话奏告王，王便叫押沙龙来。押沙龙来见王，在王面前俯伏于地，王就与押沙龙亲嘴。
15:1 此后，押沙龙为自己预备车马，又派五十人在他前头奔走。 2 押沙龙常常早晨起来，站在城门的道旁，凡有争讼要去求王判断的，押沙龙就叫他过来，问他说：你是哪一城的人？回答说：仆人是以色列某支派的人。 3 押沙龙对他说：你的事有情有理，无奈王没有委人听你伸诉。 4 押沙龙又说：恨不得我作国中的士师！凡有争讼求审判的到我这里来，我必秉公判断。 5 若有人近前来要拜押沙龙，押沙龙就伸手拉住他，与他亲嘴。 6 以色列人中，凡去见王求判断的，押沙龙都是如此待他们。这样，押沙龙暗中得了以色列人的心。

这个 “暗中得了以色列人的心” 原文是 “窃夺了以色列的人心”. 犹大窃取囊中之钱, 又批评马利亚浪费昂贵的香膏, 他并非想救济穷人, 而是为了能偷更多的银子. 押沙龙的 “秉公判断” 并非是为了伸张正义, 而是为了窃取以色列人的心.

之后,

• 犹大为了银子而出卖了基督, 押沙龙为了得到全以色列的心而自立为王.
• 大卫与基督离开了耶路撒冷,
• 过了汲沦溪(撒下15:23, 约18:1),
• 来到橄榄山(撒下15:30),
• 痛哭祷告(撒下15:31).
• 洗巴与天使来服事他们.
• 对于敌对者, 亚比筛和彼得想用刀来解决问题, 大卫与基督阻止了他们.

后来, 押沙龙被挂在了橡树上, 被约押用枪刺入心脏而死. 基督挂在木头上而死, 后被矛从肋旁刺入心脏. 押沙龙是大卫之子, 大卫有四个儿子的死亡归根是起源于大卫的罪.

我们并不能将押沙龙与犹大对等起来, 但他们的故事也的确是有平行的关系. 或许我们应该这样来看: 基督, 大卫的子孙, 新的大卫, 以王的身份荣入耶路撒冷, 后像大卫王一样被出卖, 像大卫的儿子一样死在木头上. 正因为这个大的背景, 两个故事中的人物及细节才会有多处的重合.

待续.