在牧之滨 https://bin.zaimu.de/qa/68

假设有个财主想把自己的车卖了去帮助一个乞丐, 这时这个乞丐却联合一些强盗把这个财主的车抢走了.

客观的讲这个财主并没有什么财物上的损失, 还省去了自己卖车的麻烦, 而且通过这个经历他心智会变得更加成熟. 那么这个财主是否应该感谢这个乞丐呢? 我们是否应该向这个乞丐学习呢? 这个乞丐是否有罪呢?

没准上帝正是要通过这件事来教育财主, 并给乞丐的儿女一个生存的机会. 但这丝毫不会改变乞丐的行为的性质.

再假设一个强盗从背后打了你一棍子, 结果把你多年的偏头痛打好了. 那你是不是要给他手术费啊?

每个人是为自己的动机和行为负责的, 不是为别人的动机和行为, 也不是为上帝的动机和行为.

同样的, 犹大卖主是出于自己的打算, 审判的时候要为自己的行为负责. 这与别人无关.

犹大卖主之所以是罪是因为他把一个 “义人” 出卖了, 而且这个义人正是他的主人, 他的老师, 他的王, 上帝差派的先知, 人类的救主. 他的买主是直接的对他们列祖所信奉的上帝的背叛.

上帝的智慧正是使罪人的罪行成为成就义的工具, 正如同上帝使魔鬼成为锻炼圣徒的工具. 这个反转体现的是上帝的智慧对罪的超越与得胜. 罪既然要被上帝反转, 这恰恰说明了罪是罪.

另一方面, 这个 “犹大” 同时也是 “犹太” 的象征. 犹大的卖主当然是真实事件, 但这个事件同时也是整体犹太人背叛/抵挡上帝的缩影与预言, 正如同基督的受难是整体教会/基督徒受难的缩影与预言. 犹大所犯的罪正是犹太人所犯的罪, 基督所受的罪正是基督徒所受的罪. 这是圣经之所以要详细记载犹大的一个原因.