上帝为什么不能原谅撒旦？
在牧之滨 https://bin.zaimu.de/qa/20220329
小孩子即便打架偷东西, 老师与家长也很容易原谅他们, 不会把他们开除学校. 同样的事情若是大人去做, 可能就会吃牢饭了.
为什么会区别对待小孩与大人呢?
小孩的心智发育还不成熟, 对世界与社会规则认知不足. 其本身能力有限, 通常不会造成太大社会危害. 这种过错只要不太过分都是可以承受并原谅的, 通过批评教育他们大多也是可以改好的.
大人心智是相对成熟的, 其行为往往是深思熟虑之后的, 社会危害也大. 所以人们更难原谅大人的过犯, 而他们很大程度上也不应该被原谅.
在圣经中, 魔鬼撒旦是在心智,见识,能力等方面远超人类的存在物, 上帝对其委以重任. 他对上帝是极为了解的. 他背叛上帝是深思熟虑之后的, 这是一个立场问题. 他的危害更是巨大的.
相对而言, 人类做为整体更像小孩子一样幼稚无知.
另一方面, 人类虽然微小, 但人之受造却有与上帝更为亲密的关系, 这甚至是超过天使的. 如果把人理解为上帝的儿女, 那么天使大概类似于仆人. 正如父母总是宠爱自己的儿女, 上帝也是更偏爱人类.
所以, 在圣经中, 上帝对人类有更多的宽容忍耐, 也有严厉管教. 这与家长对待自己的孩子类似.
[来 6:4]论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有分，[来 6:5]并尝过神善道的滋味、觉悟来世权能的人，[来 6:6]若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把神的儿子重钉十字架，明明的羞辱他。
即便对人类, 上帝也不是无界限的容忍.
撒旦属于恶意背叛上帝, 其作为基本相当于军机重臣作乱, 并挑拨唆使王子窃取王冠. 其罪恶是不可赦免的.
撒旦与人类有本质不同, 撒旦所犯之罪与人类所犯之罪也有本质不同.
上帝不原谅撒旦是因为撒旦没有悔改吗?
并不是.
并不是随便谁想悔改就悔改, 而上帝必须原谅他.
杀人犯奸杀了你的妻女, 但他悔改了, 法官就该释放他吗? 受害人就应该原谅他吗?
诚然, 人的过犯上帝可以赦免, 可以宝血洗净罪污, 这离不开基督所成就的. 但基督并不救赎或帮助撒旦, 撒旦也没有蒙赦免的可能性.
虽然撒旦敌对上帝, 但这并不影响上帝使用他来实现自己的目的. 这并不是说上帝离不开撒旦, 而是说上帝认为这样是好的.
[士 3:1]耶和华留下这几族，为要试验那不曾知道与迦南争战之事的以色列人，[士 3:2]好叫以色列的后代又知道又学习未曾晓得的战事。
这是圣经中上帝做事的常见模式.
上帝留下撒旦是为了让他给自己背锅吗?
在圣经中, 上帝是一切的终极根源. 诚然, 撒旦需要为自己所行之恶负责, 但撒旦的行动是上帝所允许的, 这一点圣经并不否认.
蛇诱惑夏娃是蛇的坠落, 但此事同时也是上帝对亚当的试验. 这两者之间并无矛盾.
上帝留下撒旦是为树立自己的威信吗?
[出 9:13]耶和华对摩西说：你清早起来，站在法老面前，对他说：耶和华―希伯来人的 神这样说：容我的百姓去，好事奉我。[出 9:14]因为这一次我要叫一切的灾殃临到你和你臣仆并你百姓的身上，叫你知道在普天下没有象我的。[出 9:15]我若伸手用瘟疫攻击你和你的百姓，你早就从地上除灭了。[出 9:16]其实，我叫你存立，是特要向你显我的大能，并要使我的名传遍天下。
上帝战胜撒旦是否彰显了上帝的大能与荣耀呢? 是的. 这并没有什么不好的.
1, 这并不是上帝留下撒旦的唯一目的, 也不是上帝彰显大能的唯一途径. 诸天诉说上帝的荣耀, 上帝并不需要通过战胜撒旦来向世人证明自己.
2, 撒旦的强大是相对于人类而言的, 在上帝面前他是一无所有的. 撒旦并不配称为上帝的对手, 他不过是上帝手中的工具.
3, 上帝彰显自己的大能并不是上帝的需要, 而是人的需要. 这本身正是上帝给人的启示. 这与神迹是类似的. 人本不配看到神迹, 上帝赐下神迹本身就是恩典, 是为其百姓的益处.
4, 上帝以撒旦及其追随者的下场警诫其子民, 使他们避免走错路.
5, 上帝更是把战胜撒旦的能力赐给自己的百姓, 使他们分享得胜的喜悦与荣耀.
上帝并不是以撒旦来炫耀自己的大能, 而是要增加其子民的信心与勇气, 使他们能够各自战胜撒旦.
上帝留下撒旦是为养寇自重吗?
在一些历史典故中, 军阀对匪患围而不歼, 好借此发展自己的势力. 这种做法常常是该受谴责的. 因为:
1, 军阀受命本应歼灭匪患, 他若故意拖延, 本质上属于失职或者抗命, 至少是弄虚作假.
2, 这是军阀的诡计, 他并不敢公开承认自己的计谋, 因为这是不光彩的.
3, 这样做会使无辜的百姓遭难, 而军阀是在发国难财. 百姓并不需要军阀.
4, 军阀无权这样处理百姓, 百姓所遭受的是不公平的.
5, 军阀这样做是因为其本身势力尚弱, 还不够与核心抗衡, 所以才用此诡计来使核心与自己此消彼长. 而从核心的立场来看, 这是潜在的谋反与割裂.
6, 军阀一旦掌握大权, 就会马上肃清匪患. 因为他自己也知道这是当权者所应该做的.
在圣经中, 上帝的确利用撒旦试炼其子民, 使他们更成熟, 更信靠上帝. 上帝也使用撒旦惩罚一些人. 这并没有什么可指责的:
1, 上帝有权力这样做, 并不存在伦理问题. 他也不需要对谁负责.
2, 上帝并没有掩饰自己的做法, 反而是明确告知其子民撒旦是自己的工具.
3, 这样做并不是对上帝有益, 而是对上帝的子民有益. 从根本上讲, 并不是上帝需要人, 而是人需要上帝. 人并不是因为撒旦才需要上帝, 而是本来就需要上帝.
4, 上帝本来就是审判者, 而他的审判也是公义的. 其做法正是彰显了其审判, 而这本身是上帝俯就其造物的行动, 是上帝的自我降卑.
5, 上帝并不是只能依靠撒旦才能维持自己的权威与能力, 也没有任何事物可以挑战上帝, 或者赋予上帝能力. 如果愿意, 上帝完全可以采用其它方式, 或者不采用任何方式.
6, 上帝并没有窃取本不属于他的荣耀与地位, 他也一直大权在握.
两者不同点还有很多. 形式并不能决定性质. 利用恶可以成就恶, 利用恶也可以成就善.
相似并不一定相同, 也可以相反. 毒气弹与疫苗都是 “生化武器”, 做爱与强奸都是性行为, 杀人与教训子女都是暴力. 颠倒其中的是非黑白是迷惑人的行为, 这恰恰是撒旦所擅长的.