__基督教支持奴隶制么？

1, 圣经本身是一个动态的变化过程.

上帝并不是一下就造好了万物, 而是用六天造天地, 第七日才安息. 世界有一个从混沌空虚到甚好的变化过程, 这个过程是甚好的. 每一日又是从晚上到白天的, 这是从黑暗到光明的过程. 从旧约到新约也是类似的模式.

具体到奴隶制, 则属于从奴仆到儿子的过程. 以色列生于律法之下, 摩西是上帝的仆人, 而基督是上帝的儿子, 教会生于圣灵之下. 但每个人又都有各自从奴仆到儿子的过程: 小时候是奴仆, 被杖管教, 长大后成为儿子.

同样的道理, 历史也是从奴仆走向儿子, 从黑暗走向光明的. 这无非是上帝造物的普遍原则的具体体现.

夜晚并非不好, 也并非全无光明, 说其黑暗是相对于白天来说的. 我们不能因为白天就全然否定夜晚, 不能因为成人就否定婴孩. 事物是有其过程的, 各按其时成为美好.

我们现在都厌恶奴隶制, 是因为我们首先想到的是惨烈的奴隶贸易和猪狗不如的奴隶生活, 然而, 这些问题的根源并不是奴隶制本身, 而是人性的罪恶. 奴隶制本身并不是罪恶的源头.

在摩西律法下, 奴隶制的主要作用是训练不负责任的人重新成为约内的子民. 比如一个人游手好闲, 或者经营不善, 家产败光, 他除了饿死还有一条路就是把自己卖了. 买他的人会督促指导他劳作, 等七年期满还他自由. 他也可以自己积攒钱财赎回自己.

奴隶平时和雇工差不多, 他们也有些薪水, 有人身自由, 可以结婚生子, 只是他不能自己辞职不干.

这种奴隶制更像是劳动力层面的社会教养措施, 是有其积极意义的.

当然这不是摩西时期奴隶制的全部, 举此例仅为表明好的奴隶制是可以使各方受益的.

君主制, 世袭制, 死刑, 特权阶层… 这些制度有本质错误吗? 未必. 但随着人类社会的发展, 其弊端可能会变得大于其益处, 这时就需要新的制度了. 奴隶制也是类似.

家长制其实是奴隶制的一种. 家长管教小孩, 小孩没什么自由, 也没很高的薪水, 这对小孩来说是有益的, 可以避免其滥用自由. 但家长也可能虐待儿童. 这并不是家长制的问题, 而是人的罪恶. 好的法律是要约束家长的权力, 而不是否定家长制.

拘留制度, 看守所, 监狱. 所涉人员需要在管教下劳动, 没有人身自由, 没有婚姻权力, 不能赎回.

如果发生战争, 十万战俘拉回来, 我们会把他们好酒好菜的当爷供着吗? 肯定是要其劳动的. 没有薪水, 没有社保, 没有婚假, 不准辞职. 但可以允许敌国赎回, 未必是金钱, 可以是某些条约.