__从教义出发,基督徒有义务向外星人传福音么,怎么传?

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并没有外星人.

圣经的确并没有明确说没有外星人, 但没有说并不等于不可知, 相反, 如果答案是显然的, 自然没有说的必要.

创世记勾勒出了一个贯穿整本圣经的世界观. 在创1中, 上帝创造诸天和地, 地本是混沌空虚的, 上帝将地用穹苍分为上下, 这个穹苍称为天, 下面的水聚为一处称为海, 露出的旱地称为地. 之后造光体在穹苍, 使其发光照在地上, 作记号, 定日子, 节期.

神说:天上要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁,并要发光在天空,普照在地上。事就这样成了。于是 神造了两个大光,大的管昼,小的管夜,又造众星,就把这些光摆列在天空,普照在地上,管理昼夜,分别明暗。 神看着是好的。有晚上,有早晨,是第四日。

在圣经中 天与地 是对立的概念, 又是一个整体. 天/穹苍是从原初的地分化出来的, 可以说属于原初的地的一部分. 诸星是在穹苍之内的, 这个天/穹苍基本等同今天说的宇宙. 在这个宇宙观里, 地球并不是宇宙中无数行星中的一颗, 而是与天一样是原初之地的一部分, 甚至可以说是其基础部分. 天/穹苍一定程度上可以说是为地服务的, 是地的配套设施. 但另一个角度来说天又是高于地的, 天是地的管理者, 是上帝所居住的至高天在地上的映像.

这个天地结构构成了圣经的基本世界观. 之后上帝在地的天地海三个领域分别造了飞鸟, 走兽, 鱼 等, 最后造了人. 上帝让诸星管理昼夜, 让人管理天地海的活物. 天与地之间, 诸星与人之间, 人与活物之间, 以及整个宇宙与人之间都不是孤立的, 而是有紧密联系的. 这是全书的世界观.

再看人的受造:

创造天地的来历,在耶和华 神造天地的日子,乃是这样,[创 2:4]
These are the generations of the heavens and the earth when they were created, in the day that the LORD God made the earth and the heavens.

说是天地的 “家谱”, 但之后记载的却是亚当夏娃的受造过程, 这样亚当可以说是天与地的儿子. 亚当在天地之中具有了唯一性. 亚当出于地, 代表着地, 但又有天的属性, 有向天发展的潜力和趋势, 在对地关系中代表着天. 人把种子种在地里, 结出果实来. 地结的是果子, 女人结的是后裔.

天-地关系彰显着上帝-人/创造者-受造物/人-地 之间的关系. 这些关系容不下外星人.

天-地, 上帝-人类, 这种关系可以类比于 头-身体, 丈夫-妻子. 身体不可以有两个头, 妻子也不可以有两个丈夫, 这是多神论. 另一方面, 头也只有一个身体, 丈夫也只有一个妻子. 上帝给亚当在宇宙中仅造了一个夏娃, 上帝也仅给自己造了一个人类, 是按照自己的形象造男造女. 人类/受造物本身是个多数, 但又是一个单数, 是多而一的.

圣经中有不少一夫多妻的例子, 但圣经的婚姻原则却是一夫一妻的, 这是上帝本性的投影. 虽然神有灵的余力能造多人, 他却单造一人, 又使这一人生养众多, 遍满全地. 这是上帝做事的方式. 也许有一天, 人类会移民外星, 遍满宇宙. 这同样是上帝做事的方式.

人是上帝的形象, 上帝的媒介. 正如同上帝使地上充满生命一样, 人生养众多, 使田间长起菜蔬, 并管理海里的鱼, 空中的鸟, 地上的各样活物. 随着基督获得了天上地下的权柄, 人类也可以在天上掌权, 管理诸星, 拓展地的疆域. 但在人类到达之前, 宇宙本来就应该是荒凉的, 因为上帝喜悦通过人为媒介来完成他的工作.

起初上帝的灵运行于水面之上而有天地, 如今上帝把他的灵赐给了基督和其子民, 让他们使上帝的荣耀遍满诸天. 但这永远是以顺服与忍耐为前提的. 人类的多妻恰恰是为了 “提高速度”, 获得更多子嗣, 这是与上帝之道相背离的. 等时间到了, 无子的妇人将会怀胎, 而荒凉之地也将生机盎然.

但我们通常所说的 “外星人” 是没有的.

谈到外星人如何 “得救”, 脑补各式的外星人, 我们会觉得基督教有点滑稽. 其实这并不是基督教的问题, “外星人” 本身就不符合基督教的世界观. “外星人” 假设本身就是与基督教教义矛盾的, 又如何 “从教义出发” 呢?

日心说也好, 宇宙科学也好, 是从物理的角度对宇宙的认识, 这些可以不影响圣经的天地体系, 正如同生物学及医学等可以不影响圣经中关于生命的神学内涵, 但也可以影响. 地球及宇宙起源及演化学说, 地质学说, 生命起源及演化学说, 以及外星文明之类都可以与圣经世界观相冲突. 基督教中支持外星文明的一定不会宣称宇宙只有六千余年, 基本会支持进化论, 甚至会认为亚当夏娃不是人类的唯一始祖. 这些背后是有逻辑一致性的. 对于能把百亿年历史和数代文明兴衰塞进某两节经文之间的空隙的那些解经家来说, 这些并不是什么问题, 但从圣经神学的角度来说, 这些是违背圣经最基础的世界观的. 换言之, 如果发现了外星文明, 那么圣经就被证伪了.