在牧之滨 https://bin.zaimu.de/qa/75

并非是 “以利沙觉得自己曾多次受书念妇人的恩惠，过意不去，就祝福妇人，使她得孩子”.

略读该章会知道第一次去他们家是妇人强留的, 而之后以利沙只要路过就主动去人家里吃饭, 根本没有 “过意不去” 的意思. 不要忘了他的老师去妇人家做客, 是要人家优先给他吃的, 怎么会过意不去. 要注意这里以利沙被称为 “神人”, 他代表的是神. 去你家是给你面子, 懂不?

那么以利沙为什么要给她孩子呢? 是因为她给以利沙建了一个小屋子, 这屋子是为让以利沙来的时候休息好. 之前以利沙只是吃饭, 并没有住他们家. 而这一次:

11 一日，以利沙来到那里，就进了那楼躺卧。

这应该是他第一次来到这屋子. 神来到他们中间, 与他们共餐, 同住. 这在圣经中是有特别意义的.

正因为她给神人建了一个 “家”, 神人要给她建立一个家. 这背后的典故是大卫想给神建圣殿, 神反而是要给大卫建立家室.

但故事并非如此简单, 这里同时影射了亚伯拉罕的故事.

妇人强留以利沙对应的是创18亚伯拉罕强留天使.

14 以利沙对仆人说：究竟当为他做什么呢？基哈西说：他没有儿子，他丈夫也老了。15 以利沙说：再叫他来。于是叫了他来，他就站在门口。16 以利沙说：明年到这时候，你必抱一个儿子。他说：　神人，我主啊，不要那样欺哄婢女。17 妇人果然怀孕，到了那时候，生了一个儿子，正如以利沙所说的。

这段简直是撒拉生以撒的翻版.

所以之后孩子的死而复活对应的是亚伯拉罕献以撒.

如前所述, 以利沙的屋子对应着圣殿, 妇人把孩子放在以利沙床上对应着亚伯拉罕把以撒放在坛上. 神人的大能覆盖在孩子身上, 妇人重新得回了自己的儿子.

那么为什么 “隐瞒” 呢?

首先, 这里只是神没有提前告知以利沙孩子死亡的事情, 而这是孩子出生后很久的事了, 并非是神来找后账. 之后以利沙及时的复活了孩子, 可见神并非是为拖延时间好使孩子无救.

其次, 并非只有神隐瞒以利沙, 妇人也有隐瞒他丈夫和基哈西, 这是一个系列. 这些的原型可能是亚伯拉罕献以撒时的隐瞒.

还有, 新约中也类似的:

31 耶稣带着十二个门徒，对他们说：看哪，我们上耶路撒冷去，先知所写的一切事都要成就在人子身上。32 他将要被交给外邦人，他们要戏弄他，凌辱他，吐唾沫在他脸上，33 并要鞭打他，杀害他；第三日他要复活。34 这些事门徒一样也不懂得，意思乃是隐藏的；他们不晓得所说的是什么。

注意这些都是与死里复活相关的. 神的隐藏有神的目的, 时候到了, 神自然会彰显其荣耀.

这段还有许多精彩之处, 不再详述了. 以利亚-以利沙并非一般的先知, 而是与亚伯拉罕/摩西/大卫一样划时代的人物, 而这个故事是其中很重要的一部分.