__现在我们看到的圣经还是神所默示的那些原话么？

关于 “ 圣经可是说了不能删改一字的，我们也必须按照上帝的旨意去做，否则要下地狱的 “:

圣经并没有这种说法了. 这可能是来自于对[启22:18,19]的误解, 那里只是说启示录的预言不能随意增减, 这是对有意为之的篡改启示录那些预言而言的. 广义的说, 我们当然不能篡改圣经, 或假托圣经之名创作, 我们也要尽可能的保证圣经原文的正确, 但是, 人力所不能避免的差错是不在这个诅咒范围里面的.

所以, 无论处理原文还是翻译或者解经, 存在错误是很正常的, 不会单因此下地狱.

关于圣经的形成:

圣经原文的形成其理论前提是上帝对其话语的护理, 简言之, 上帝自己保证其启示的准确性. 人类作者的写作只是上帝赐下启示的途径, 不是决定性因素.

同样的, 圣经正典的形成也是如此: 教会对正典的筛选与确认只是上帝对其话语的护理的途径, 其权威性及准确性完全依赖上帝自己在历史中的工作.

在基督教体系里面, 知识的来源是上帝, 所以, 圣经必然是依靠上帝的权威, 正如同任何知识都要依靠上帝的权威. 上帝是与其教会同在的上帝, 是在历史中掌权的上帝, 这是基督教的基础.

关于圣经的版本考校及翻译:

对原文的研究有专门的圣经考证学, 虽然在一些末节上存在不确定性, 但可以保证当前的原文在主体上是准确的. 随着相关研究的展开, 我们对原文文本的把握不是趋于失落的而是越来越精确完备的. 当然, 这背后同样是有上帝的护理.

关于翻译, 当前主流的译本基本都是从圣经原文直接翻译而来的, 而不是由其它译本转译的. 各译本质量参差不齐. 单以华语主流的和合本为例, 其翻译存在许多错误, 但是, 这并不足以影响对圣经主体的理解.

那么, 我们如何保证自己对圣经的理解是正确的呢?

首先, 我们无需保证自己对圣经的理解是正确的. 因为即便完全不懂圣经, 也仍然可以得救.

另一方面, 我们对圣经的理解更多的在于对整体的把握, 而不是细节. 好比一幅油画, 我们关心的是其整体的形象与意境, 其每个像素如何并不重要, 它们是为整体服务的. 所以, 圣经的某字/句/章/卷及其理解存在问题也并无关系, 全书的融贯足以遮盖这些瑕疵.

同理, 圣经的翻译细节存在问题, 但通常并不会有太大影响.

当然这些只是说人从能力上是可以正确理解圣经的, 但并不表示所有人的理解都是正确的.

我想绝大多数人其实并不明白圣经. 像圣经这种复杂的著作, 没有足够多的投入是不可能搞清楚的. 大多数人最多不过做到熟悉经文, 再加上一些杂七杂八的道听途说, 这些只是皮毛而已. 对于大多数人来说, 只有某几节经文是有意义的, 其它的只是被印刷在纸张上而已. 所以谈 “对圣经的理解是否正确” 跟本就没意义, 因为大多数人根本就不理解圣经, 又从何谈是否正确呢?

所以, 你至少先要有一个理解, 然后再来考虑这理解是否正确吧.

好消息是, 圣经包括的范围很广, 但对信仰来说最基本最必要的内容是概括在一些简单的信条之中的. 上帝保守属他的教会在历史中持守正确的信条, 并把它们传承下去.

所以, 这些大公教会的信条是构成核心教义的基础, 其理论依据是基督的掌权. 当然, 这丝毫不否定圣经的重要性, 只是各自在教会中的功用不同. 圣经并不是万能的, 只是教会体系的一部分.

同时, 读教会历史也是非常好的一个途径.

但为什么会有那么多宗派呢?

宗派是特定历史时期教会的架构, 是上帝实现其天国蓝图的途径, 宗派的产生与消亡都在上帝的护理之下. 上帝是一而多之上帝, 上帝的教会是一而多之教会, 教会天然具有合一性及多样性, 这是宗派的理论依据.

我们容易误认为每个人都是在自己读圣经并形成自己的理解, 事实上, 正如同天下之水必汇成江河, 每个人都是自觉或不自觉的在某条河里漂流. 特别独特的思想, 必然会随即蒸发, 因为是毫无价值可言的, 真正能有开拓性创见的罕有. 绝大多数人不过是在现成的有限选项中装模作样的选择一两项为自己的 “思想” 罢了,

宗派是集体智慧的凝结, 溪流的汇聚, 其深刻性及稳健性远超过个人. 所以天下的思想必然会形成宗派/流派, 这是人类智慧沉淀开继的途径.

但这并不表示所有宗派都是属于上帝的, 相反, 宗派是上帝修剪其教会, 使其保持纯正的途径. 换言之, 当然存在不属于上帝的宗派, 这正是宗派存在的另一个原因及目的.

百家争鸣是一个领域思想繁花似锦的表现, 也是其去芜存菁的过程, 为什么反而会认为这个领域 “混乱/不可知” 呢? 当然, 老百姓之间的 “讨论” 的确混乱, 但老百姓本来就很混乱好不, 这并不是流派之争, 而是市井之争. 流派之争是存在于流派间的学术交流.

但上帝为什么不消除其教会各流派中的错谬与不足呢?

其实这问题与上帝为什么要把亚当放在伊甸园里或者允许人类犯罪等是类似的, 不在此展开回答.

这里要强调的是, 上帝保守圣经的无谬无误是上帝对其话语的保守, 也是对基督成就的救恩的保守, 但上帝对教会的保守则是对其历史计划的实施. 圣经与教会对圣经的解读之间的关系类似于基督与教会之间的关系: 基督是完美无暇的, 教会则是有缺陷的, 但基督却是可以在有缺陷的教会中彰显出他的完美无瑕来. 同理, 教会充满错误的圣经解读并非不能彰显出圣经的无谬无误.

所以, 把圣经的准确性与教会解经的准确性等同其思想是如同把基督与教会等同, 而把教会的解经孤立于圣经的权威性之外则又如同把教会孤立于基督的掌权之外. 于基督教体系而言, 圣经的无谬与教会的有谬是一个必然的逻辑, 而不是一个孤立的教条.

那么, 我们该如何选择自己的宗派呢?

如果您不是相关的专业人士, 简单的选择一个传统的保守宗派就可以了, 这有利于培养基础, 以后觉得不好可以换吗.

初信者根本没必要在各宗派间的选择上苦恼, 因为他还远没有达到需要拼宗派的地步. 大学才分专业呢, 只是读个幼儿园, 需要把生涯规划的很清楚吗?