上帝为什么要拣选以色列而不是拯救所有人?
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上帝拣选以色列并不是说只有以色列是被拯救的, 也不是说其他人是不蒙恩的. 事实上, 上帝对以色列的拣选与其是否 “得救” 是完全不同的两个概念.
上帝拣选以色列是要其从万民中分别出来, 成为祭司的国度. 祭司与得救是两个概念. 祭司是一个职位, 一份差事, 可以把他理解为是上帝的仆人. 祭司的一个重要任务就是为万民献祭, 并把上帝之道教导众人. 祭司属于服务行业. 以色列好比是上帝从万民中抽来服徭役, 在地上负责宗教事务, 服事万民.
在以色列内部又分为普通百姓->利未人->祭司. 利未人代替并代表以色列从事圣殿相关事务, 但只有祭司才能进入圣殿, 从事核心事务.
- 并不是说只有以色列人才是得救的,
- 正如同并不是说只有利未人才是得救的,
- 正如同并不是说只有大祭司才是得救的,
这与是否得救没有直接关系.
以色列人, 利未人, 甚至大祭司之中也有上帝所咒诅之人, 正如同外邦也有上帝所赐福之人.
上帝一无所缺, 本并不需要仆人服事. 祭司事奉上帝, 很大程度上是事奉众人, 为众民赎罪. 祭司从来不是给自己做祭司, 而是给别人做祭司. 以色列做为祭司的国度, 是在万族之中做祭司, 为万邦赎罪, 也代表他们事奉上帝. 所以, 上帝拣选以色列为祭司的国度这本身就是上帝对万民的救赎行动, 是上帝在世人面前彰显的救恩.
但以色列并没有履行好这个职责, 他屡次悖逆离弃上帝, 以至上帝向他发怒, 拆毁其圣殿, 不再接受其献祭, 并将之交付于刀剑之下. 同时上帝也设立了自己新的圣殿-圣城, 与新的祭司体系, 并向万邦宣告和平.
所以, 上帝的救恩从来都不是只对以色列人, 而是面向全地的.
- 在亚伯拉罕之前, 上帝就在众民中设立了自己的祭司, 比如麦基洗德等.
- 在以色列时期, 以色列就是万民的祭司.
- 在新约之后, 基督做大祭司.
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