为什么利百佳一天也不在家停留跟随老仆人?

为什么利百佳没见过以撒的面，就一天也不在家停留跟随老仆人？

这是圣经典型的头-身体模式.

拿出埃及为例, 先是摩西出埃及, 后是以色列出埃及.

巴别事件之后, 上帝呼召亚伯兰离开本地、本族、父家, 往所要指示他的地去, 这是 “头” 离开巴别.
呼召利百加离开本地、本族、父家(母家), 是 “身体” 离开巴别.

所以利百加表现出了与亚伯兰类似的特质. 她与亚伯兰一样热心接待客旅, 听从上帝的呼召离开本族去往未知之地. 家人对利百加的祝福与亚伯拉罕的应许也是相呼应的.

当然, 亚伯拉罕已经为她预备好了地方, 利百加比他面对的挑战要少的多, 但她追随的是亚伯拉罕的脚踪, 这正是这个呼召的意义所在.

注意亚伯拉罕的妻子撒拉死亡的背景. 旧的女主人故去, 亚伯拉罕之约需要新的女主人. 老仆人为新郎寻找新妇.

利百加住进撒拉的帐幕. 亚伯拉罕-撒拉退出舞台, 以撒-利百加的时代开始了.

有朋友说是拉班决定的婚事, 诚然, 拉班负责与老仆人交涉婚事, 但正如拉班所说, “这事乃出于耶和华, 我们不能向你说好说歹”. 他们只是没有像法老一样阻止利百加 “出埃及” 罢了.

并不是利百加选择了以撒, 而是上帝籍着老仆人选择了利百加. 利百加仅是像亚伯兰一样听从上帝的呼召, 并不是典型的婚姻.

利百加与老仆人一样都是很急切的做事, 在他俩相遇的一段中, 利百加 “急忙” 两次, “跑” 两次, 这当然是她的热心, 但也可见利百加是个做事很快很果断的姑娘, 拖拖拉拉不是她的性格.

这其实是 “出埃及” 的特色, 扛着踹面盆就上路了, 手扶着犁向后看的走不出去的.