在牧之滨 https://bin.zaimu.de/qa/157

原罪的概念有点复杂.

若指的是堕落的人性, 基督是没有的. 基督是第二亚当, 是新的创造, 是上帝更新了的人性, 是人类的第二次起源. 基督虽然与亚当是有关系的, 但并未继承其堕落人性, 而是使其堕落得以恢复.

若指的是亚当所犯之罪的后果, 基督担当世人的罪, 也包括亚当所犯之罪.

-–

动植物并不能犯罪, 它们没有资格成为犯罪的主体, 但它们会受人类犯罪影响.

一头牛撞死人, 要杀死这头牛, 但这牛并不是犯罪. 牛只是工具, 类似于机器, 机器伤人, 相当于出故障. 但如果牛主人任由撞人的牛伤人, 这主人就是犯罪了.

-–

圣子是圣父的独生子, 这与上帝的三一性有关. 父, 子, 灵都是独一的, 正如同上帝是独一的. 不可能有两个父, 也不可能有两个子, 否则就不是独一的上帝. 从恒古到永远, 上帝是独一的上帝.

生养众多是受造界的特质和使命, 是上帝创造世界的目的. 在上帝与人的关系里面, 上帝是一, 人是多. 所以上帝造人, 乃是造男造女, 并使他们生养众多. 他们即是上帝的儿女. 独子降世的目的正是领众子进入父的荣耀.

[来 2:10]原来那为万物所属为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的。
[来 2:11]因那使人成圣的和那些得以成圣的，都是出于一。所以，他称他们为弟兄也不以为耻，
[来 2:12]说：我要将你的名传与我的弟兄，在会中我要颂扬你；
[来 2:13]又说：我要倚赖他；又说：看哪，我与神所给我的儿女。