__各位教徒信基督教之前，都完整地读过《圣经》吗？

信基督教并不需要先读懂圣经, 明白基本的教义就可以了.

生病了去看病, 并不需要先把医学典籍读完, 只要知道自己为什么会得病, 需要吃什么药, 日常如何保养就可以了. 基本的教义, 圣经中的一些简单实用的经文, 起的就是这个作用.

基督教离不开圣经, 但读圣经并不是了解基督教的最好方式. 对于普通会友而言, 他们阅读圣经是因为:

圣经是最高权威, 是教会的重要传承和荣耀. 所以教会有教导圣经的责任和动力, 而会众也喜悦学习圣经.
礼仪的需要. 举行仪式通常需要读一些特定经文, 比如主祷文, 保罗关于圣餐的经文, 赞美诗. 牧师的讲道也往往是从某些经文出发的.
灵修和交流的需要. 个人背诵, 默想也好, 日常读经也好, 圣经总能给人以特别的启迪和力量. 会众间的交流也总离不开经文.

可以说圣经是为教会生活服务的, 是写给门徒的, 而不是写给慕道友的. 圣经为教会构筑了特有的文化氛围, 门徒身在其中, 受其熏陶, 静水流长, 润物无声. 这更多的是一种对生命的改变, 而不是知识上的. 想获得知识读整理好的信条, 信经, 要理问答之类的是更有效的. 也可以读系统神学之类的书籍.

学习圣经自然是好的, 教会往往会督促会众制定自己的读经计划, 比如一年读一遍之类. 但圣经形式上读一遍容易, 读懂却不容易. 否则也就不需要那些汗牛充栋, 推陈出新的解经书了. 关于如何读圣经的著作也很多, 这大概属于释经学的范畴. 如果圣经那么好读, 神学院的大多数课程都可以取消了, 在役的圣经学者也可以改行了.

圣经是历经数千年由数十位作者写成的, 本身是很复杂的一个系统. 写作上也与别的著作不同, 是自成一体的. 圣经记载的内容对人类也是很有挑战性的, 并不在人类的阅读舒适区域之内. 掌握这些是需要点专业技能的, 不是可以一蹴而就的.

我们初读圣经也就是看个热闹, 知道有那么回事, 并不知其所以然. 若是医书, 按方抓药是要吃死人的. 对于此类复杂且常违背 “直觉” 的事物, 学习过程中达克效应是明显的.

随着认知的深入会经历不同的阶段. 我们都是从无知开始的, 首先走向愚昧之峰. 这一阶段, 在教内, 往往会表现为宗教狂热, 在教外, 可能会表现为反宗教狂热. 这是一个自信心亢奋的阶段, 觉得自己洞察一切, 别人都是傻瓜. 凡是他不能理解的人都是傻瓜, 他可以尽情的嘲讽他们.

但哪有那么多天纵英才呢? 又哪有那么多大傻瓜呢? 你我不过普通百姓罢了.

我们如果以消遣的态度来读圣经, 又没有什么外来的压力, 除非有特别的兴趣, 很难走过第一阶段.

对圣经的学习是需要过程的, 会经历不同的阶段. 当代写的神学书籍或者基督教流行读物大都是通俗易懂的, 他们符合当代人的阅读习惯, 是比圣经更好的基督教入门读物.

另一方面, 对圣经很难有个客观中立的立场.

如果圣经是假的, 那么我们读不懂或不喜欢并不是我们的问题, 而是这书质量太差.
但如果圣经是真的, 那么, 既然圣经是属天的, 是上帝的默示, 那么问题自然是出在读者这边. 同时, 若圣经是上帝的默示, 那么此书自然有其独特性, 我们不大可能像读人类书籍一样轻易的就理解圣经. 或者说, 我们拿读普通人类书籍的习惯来读圣经本身可能就是错误的了.

不同的立场会导致不同的读经态度, 不同的态度又会反作用于所读内容, 这是一个滚雪球的过程. 不喜欢圣经的越读越反感, 喜欢的越读越喜欢.

比如两处经文之间看起来有矛盾, 不喜欢圣经的朋友就会把此看为是圣经为假的证据, 而喜欢圣经的则会问为什么这里会看起来有矛盾? 是否有合理的解释? 他会积极的去探寻难点的解答.

对于书中自己不认同的观点或故事, 不喜欢的人会把其直接打死, 以为这书不过如此; 喜欢的人则是会反思是不是自己理解的不对, 又或者自己本来的观点不对, 于是联系上下文, 或者查找资料, 请教别人, 如果问题最终没能解决, 他会把其做为一个没读懂的地方记下来.

有善意的读者, 也有恶意的读者, 他们最终的理解自然是不同的. 对于挑战我们世界观的东西, 我们会有我们的傲慢与偏见. 其实读经遇到的难题, 只要寻找, 大多数都可以找到解决之道的. 而且, 大多数读者新发现的问题, 都是前人问了无数遍的问题.

经典之所以是经典往往是有一种超越性的, 是可以反复咀嚼的. 同一本书, 不同的人生阶段来读, 感悟是不同的. 圣经更是如此, 大家对其褒贬不一的评价和各式感悟正是明证. 有无数人视之为珍宝, 也有无数人对之嗤之以鼻. 或许这就是真正的经典的魅力吧.

其实上帝又何尝不是这样的遭遇. 人们对基督是这样, 对圣经自然也是这样, 这正是天国的道理.

[太 13:44]天国好象宝贝藏在地里，人遇见了就把他藏起来，欢欢喜喜的去变卖一切所有的，买这块地。