__基督徒如何论证圣经的真实性？

威斯敏斯特信条第一章是这样说的:

本性之光与创造护理之工，虽彰显上帝的善良、智慧和全能，叫人无可推诿；但都不足以将得救所必须的，有关上帝及其旨意的知识赐予人。所以上帝愿意多次多方将自己启示给他的教会，并向教会宣布他的旨意；以后，为了更加保守并传扬真理的缘故，而且为了更坚立教会。安慰教会，抵挡肉体的败坏，并撒但与世界的恶意起见，遂将全部启示笔之于书。于是，上帝先前向他百姓启示自己旨意的方法已经停止，故圣经成为我们最必要的。

在圣经，或笔之于书的神言名义下，包括旧新约全书，即旧约三十九卷，新约二十七卷。(书名于此从略)。这些书都是出于上帝的默示，为信仰与生活的准则。
一般称为伪经(Apocrypha)的各卷，既非出于上帝的默示，所以不属圣经正典，因此(伪经)在上帝的教会中没有权威，只能当做其他属人的著作看待或使用之。
应受信服的圣经权威，不在乎任何人或教会的见证，乃完全在乎上帝(他是真理的本身)是圣经的著者。因为圣经是上帝的话语，所以当为我们接受。

我们可能受教会所作之见证的感动与影响，因而对圣经有高度敬畏的尊重。圣经主题属天的性质，教义的效力，文体的庄严，各部的符合，全体的目的(将一切的荣耀都归给上帝)，人类惟一得救之道充分的显示，和其他许多无比的优秀点，以及全体的完整，都足以证明圣经本身为神言的证据。虽然如此，我们所以十分接纳并确实相信圣经之无谬的真理性与属上帝的权威，乃是由于圣灵内在之工，借着并同着上帝的话在我们心中所作的见证。

简单的说,

上帝赐下圣经有其理由.
教会见证了圣经为圣.
圣经本身充分显示了其就是上帝的话语.
圣经的权威最终在于上帝亲自在信徒心中的见证.

虽然有充分的 “客观” 的证据表明了圣经为真, 但圣经做为新教的基础, 其权威性/真实性的终极来源是上帝自己亲自的”见证”. 所以, 是上帝自己向信徒显明圣经正是自己的话语, 换言之, 圣经的真实性本身就是上帝对其子民的启示.

这并不奇怪了. 因为基督教/圣经所宣称的是一位活的上帝, 那么, 要论证圣经是这位上帝的启示, 最好的当然是这位上帝的亲自见证了. 而圣经对于基督教又是如此的重要, 所以, 如果圣经为真, 那么, 上帝一定会亲自见证圣经为真.

可以说, 上帝的自我见证是圣经为真的充分必要条件.

总之, 人们一开始了解圣经的时候, 可能是种种 “论证” 使他们逐渐相信, 但他们最终的确信却是超越性的, 是上帝显明在他们心中. 这和 “有神无神” 是类似的, 虽然有各式的论证, 但信徒之所以确信有神, 最终是因为他们 “见到” 了这位神. 这位神是活的, 是住在其子民中间的.

种种论证好比是脚手架, 它们并不是基础, 而是帮助你来建立基础. 等这根基构建完成了, 你自己是不再需要这些论证的.