在牧之滨 https://bin.zaimu.de/post/20200322

利未记11章规定了大量 “不可吃” 的物, 这些物为什么不可吃呢? 常见的说法有：

1. 吃这些物有害健康.
2. 由于当时的卫生条件有限，这些不洁净的动物很容易长寄生虫，或者传染病，为了身体健康，这些动物不适合作为食物。
3. 当时的很多宗教都献猪这类的动物为祭，为了区分以色列祭祀所使用的祭物和其他异教所使用的祭物的不同，神也把一些动物也归为不洁净的。
4. 一些列为不洁净的动物，是一些生性比较残暴，或者是不易驯服的动物, 与门徒品质不符。

本文认为上述理由都是不成立的.

1,2 两条都是与健康相关的, 但是:

首先, 新约里保罗等明确说过这些物不再 “不可吃” 了. 1,3,4,无法与这变化相容. 至于2, 有什么依据说保罗时代的卫生条件解决了摩西时代的那些所谓的弊端呢?

而且真的需要什么高级的卫生条件吗? 亚伯拉罕吃羊肉也是煮熟了吃的, 猪肉等煮熟吃会有什么问题? 至于驴, 兔子之类的, 容易长什么寄生虫啊? 传染了什么病啊?

那些可吃的物就真的不长寄生虫了吗? 像蝗虫啊, 蟋蟀啊, 麻雀啊, 燕子啊, 吃这些就不怕生病了? 这些真的比猪肉, 兔肉, 鲶鱼更安全?(鲶鱼无鳞,不可吃)

其实圣经中从来没有把 “不洁净/不可吃” 与有害健康联系起来. 不洁净的物是出埃及后才禁止以色列人食用的. 从亚当, 挪亚到亚伯拉罕, 并没有这些禁忌. 讽刺的是, 他们的寿命都比摩西之后的长.

摩西之后, 也只有以色列人才需要遵守这些禁忌, 住在其中的外邦人并不遵守. 圣经也从来没有建议过外邦人参考这些食谱. 若是健康的角度, 上帝难道只关心以色列人的健康吗? 若寄居其间的外邦人得了传染病以色列又如何独善其身呢?

圣经也从未交代植物中哪些可吃, 哪些不可吃. 不可吃的动物就算 “不健康”, 也基本是无毒的, 吃了也不会死. 许多植物, 菌类却是有剧毒的, 但圣经从来没有提及.

从现代科学的角度来说, 并没有十足的证据说那些不可吃的物不利于健康. 即便某些不可吃的物某些方面的确没有牛羊蟋蟀的肉好, 但这个差距是否足以将其定性为不可吃呢? 何况是否所有不可吃的物都不好? 即便有几个也是特例, 能以偏概全吗?

有人说猪肉脂肪含量高, 容易让人发胖, 那你少吃点不就完了吗. 整天吃牛羊肉就不会发胖吗? 没有一种食材是完美的, 营养均衡需要的是合理搭配. 何况摩西时代的人能吃饱就不错了, 不用担心会吃胖, 也没人担心胆固醇, 这些人是吃饱了撑的.

至于另一些, 比如虾类, 从现代观点来说, 反而是比牛羊肉更优质的蛋白. 但虾却是不可吃的.

打猎只能打鹿, 不能打兔子, 打渔不能打虾, 因为后者不利于健康! 这说服力有点弱.

如果说 “卫生条件差” 也算是理由, 这不等于是说上帝的律法是由卫生条件决定的啦? 那么, 禁止淫乱是因为还没有避孕药啦!

如果是因为 “卫生条件差”, 随着条件的改善, 律法应该逐步取消, 不是吗? 摩西律法却是沿用了一千五百年.

[罗14:17]因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐。

圣经根本不关心饮食养生, 这些是医生等要去研究的, 而他们的能力也是有的, 至少比 “利未记原则” 靠谱.

下面说3,4两条, 都是与宗教相关的.

有异教拿猪做祭祀, 所以不能吃猪肉. 那么, 异教难道不拿牛羊鸽子祭祀吗?

还有, 驴, 骆驼, 兔子, 壁虎, 老鼠, 虾, 鲶鱼, 牡蛎, 螃蟹, 这些也是异教的祭祀品吗?

至于凶残之说, 的确, 狮子啊, 鹰啊, 是凶残些, 但兔子呢? 虾呢? 驴呢? 蜗牛呢?

可吃的里面就全是温柔的吗? 羊是有角的, 牛顶死人更不是稀罕事.

还有鱼类, 在 “可吃” 的鱼类里面, 凶猛的食肉性鱼类多了去了, 好多甚至是有自相残杀倾向的, 甚至吃人的鱼也不是没有.

还有蝗虫, 怎么就适合门徒的品质啦? 况且谁说食物与品质要挂钩啦? 好人就不能吃臭豆腐么?

另一方面, 谁规定凶猛的动物就一定不好了? 事实上, 基督不但是上帝的羔羊, 也是犹大支派的狮子, 狮子还出现在圣殿的壁画中. 上帝宝座前的基路伯, 有鹰和狮子的脸. 这些猛兽并不是负面形象.

而且前面也提过, 这些寄居的外邦人都是可以吃的, 而新约更是取消了这些限制. 所谓的宗教原因很难解释的通.

申14:21 凡自死的，你们都不可吃，可以给你城里寄居的吃，或卖与外人吃，因为你是归耶和华你　神为圣洁的民.

自死的是不洁净的, 不可吃的, 但圣经却让他们卖给外人吃. 若这东西有害健康, 圣经是教导以色列把有毒的食物卖给外人吗? 若这东西与异教有关, 太过 “凶猛”, 那卖这些给外邦人是什么意思?

不可吃是因为它们于以色列 “不洁净”, 从 “洁净” 的概念来看:

利12, 妇人产男婴后不洁净七日, 产女婴后不洁净十四日. 请问为什么产后要不洁净, 为什么男娃女娃会有一倍的区别?

利11, 壁虎死在瓦器里, 瓦器就要打破, 死在炉子上, 炉子就要拆了. 这是为健康考虑吗? 又不在炉子上动手术, 需要这么干净吗?

是为了区别异教吗? 异教在炉子上烤壁虎为祭?

是因为壁虎长得太恶心吗? 长相又不会传染, 打扫一下不就完了, 至于要拆了炉子吗? 干嘛不把房子拆了.

总之, 常见的这些解释并经不起推敲. 它们之所以流行是因为这些于当代人的思维而言很 “合理”, 容易被人接受. 这些解释看起来很虔诚, 似乎把圣经捧得很高, 但其实并没有认真对待具体经文, 也没有考虑上下文, 更没有系统性. 它们既然并不是建立在解经基础上的, 自然不可能正确的解释圣经. 于是这些章节变得晦涩, 牵强, 甚至荒谬. 这些经文不再是耀眼的启示, 沦落为瑕疵, 这些解释其实是在遮掩这些瑕疵.

我觉得更好的解释是: 这个我不懂啊.