在牧之滨 https://bin.zaimu.de/post/20180807

“骨中的骨, 肉中的肉” 被一些人称为史上第一情诗, 但遗憾的是, 这里只是在形容血缘关系, 和男女关系并不直接.

18 耶和华　神说：那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。19 耶和华　神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是他的名字。20 那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名；只是那人没有遇见配偶帮助他。21 耶和华　神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。22 耶和华　神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领他到那人跟前。23 那人说：这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称他为女人，因为他是从男人身上取出来的。24 因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。

夏娃不是亚当的妻子吗? 没错, 但这里夏娃还不是夏娃呢. 上帝先是把飞鸟走兽带到亚当面前, 让他起名; 然后把女人带到亚当面前, 让他起名. 这里亚当讲的是女人做为人与飞鸟走兽的不同, 而不是女人与男人的不同. 换句话说, 走兽不是亚当的骨肉, 这个人(刚好这里是个女人)是亚当的骨肉.

看大卫是怎么说的:

撒下19:11 大卫王差人去见祭司撒督和亚比亚他，说：你们当向犹大长老说：以色列众人已经有话请王回宫，你们为什么落在他们后头呢？12 你们是我的弟兄，是我的骨肉，为什么在人后头请王回来呢？13 也要对亚玛撒说：你不是我的骨肉么？我若不立你替约押常作元帅，愿　神重重地降罚与我！

这里骨肉基本就是兄弟的意思. 类似的例子很多了.

真正有婚姻意义的其实是后面这句:　＂可以称他为女人，因为他是从男人身上取出来的＂．　他们不但是同一血缘（是兄妹），同时又有天然的姻缘，这姻缘表现在女人的受造方式上．　所以紧接着圣经说　＂人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体＂．　这是对婚姻的明确肯定．

婚姻是一座城．男人要离开父母的旧城，建立一座新的城，成为新城的头．

对于亚当来说，他的父亲是上帝，上帝赐给他女人之后他就成为了新的头，他要负责看守园子，以及园中的女人．亚当的堕落是以此为背景的．

＂二人成为一体（flesh）＂, 前面亚当说她是他的骨(bone)和肉(flesh), 而这里他们是要成为一肉(flesh), 而不是一骨. 换言之他们是两骨一肉. 他们是肉的联合, 而不是骨的联合.

人是一座帐幕, 支架是骨, 蒙皮是肉. 骨是form, 肉是fill/glory. 信徒参加主的宴席与主成为一体, 吃喝的是羔羊的肉和血, 不是骨头. 骨头是一根都不能折断的.