在牧之滨 https://bin.zaimu.de/post/20170831

看过动画片 埃及王子 的大概会记得摩西在寻找一只掉队的羊, 在一个类似山洞的地方看到一个约半米高的荆棘, 整个荆棘包围在白色的火焰之中. 许多讲台所讲的大概和这个也差不多.

但根据出埃及记第三章,

1, 摩西的确到了一座山, 何烈山, 但并没有提到什么山洞.

2, 摩西只是在放羊, 并没有提到在寻找一只掉队的羊.

3, 并非火焰包围了荆棘, 而是火焰在荆棘中燃烧. 换言之是荆棘包围着火焰.

4, 这里根本就不是什么荆棘, 这是本文的重点.

那个词或者可以指 “荆棘”, 但并不是创3中所提到的那种荆棘. 通常我们认为这个词是 “灌木” 的意思. 所以, 英文大多会翻译为 bush, 树丛.

是不是荆棘有什么影响吗?

认为是荆棘的人会说这荆棘象征着罪人, 火焰是上帝. 上帝在罪人之中, 却没有烧毁罪人, 这是某种救恩的象征. 也有的会说荆棘象征着悖逆的以色列.

但圣经(至少旧约)反复强调的是上帝是圣洁的, 人不能见神的面, 荆棘/罪人在上帝的火焰面前一定会被焚毁.

至于以色列, 圣经似乎通常并不用荆棘来比喻, 我们熟知的是香柏木/无花果/番石榴树/葡萄树之类的.

所以, 这里应该是灌木, 不管在象征什么, 并不是在强调罪性/诅咒.

既然是灌木, 就不是参天大树. 但既然神的使者在火焰中显现, 而火焰是在灌木之中, 这灌木也不会太小. 推测应该有三五米高吧.

当初与亚伯拉罕立约, 显现的火把与冒烟的炉. 之后出埃及, 上帝在云柱火柱中显现.

火把-灌木-火柱, 这里有一个从小到大的过程. 但这些都是特殊的一次性事件, 并非上帝的火焰的常规形态. 在摩西体系内, 上帝的火焰主要出现在两个地方: 金灯台与祭坛. 金灯台本身是棵杏树, 上帝的火焰燃烧于其上, 大祭司日夜看守. 从圣经的符号学来说, 金灯台正是摩西所见异像的会幕化表达, 换言之, 摩西看到的是一个巨大的灯台.

这解释了为什么摩西要脱掉鞋子, 因为祭司进会幕也是不可以穿鞋的. 杏树是 “看” 的谐音(耶1:11), 灯台有上帝照看以色列的意思, 上帝当时有对摩西说”我实在眷顾了你们…”

那么, 这里为什么是 “灌木” 而不是一颗杏树呢?

这可能与以色列当时的形态有关. 我们知道金灯台与以色列之间有个对应关系. 以色列在埃及的时候尚未被上帝从万国中呼召出来, 所以是普通的没有名字的灌木. 在西奈立约之后, 以色列成为了万国的祭司, 成为了上帝的杏树.

这也解释了 “火把-灌木-火柱”, 这正是以色列从一人成为一族的过程. 上帝的火柱停留于以色列军营之中, 正如同火焰燃烧于灌木之中.

摩西领以色列人出埃及后, 上帝于火中降临于西奈山, 与以色列立约. 这正是摩西当初看到 “大异像” 的地方, 也正是这大异像本身. 会幕是西奈山的一个模型, 整个会幕是一个大的树丛.

这样看来灌木非但没有暗示罪/诅咒, 相反是与分别为圣有关的. 上帝把以色列分别出来, 又从以色列中把利未人及祭司分别出来, 使他们可以不同程度的接近自己, 成为万民中的灯台, 承载上帝的火焰.

即便巴兰, 观看以色列的营帐后也不得不说:

5 雅各阿，你的帐棚何等华美！以色列阿，你的帐幕何其华丽！

6 如接连的山谷，如河旁的园子，如耶和华所栽的沉香树，如水边的香柏木。

7 水要从他的桶里流出；种子要撒在多水之处。他的王必超过亚甲；他的国必要振兴。

8 神领他出埃及；他似乎有野牛之力。他要吞吃敌国，折断他们的骨头，用箭射透他们。

9 他蹲如公狮，卧如母狮，谁敢惹他？凡给你祝福的，愿他蒙福；凡咒诅你的，愿他受咒诅。