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何谓诉诸人身谬误呢?

诉诸人身谬误（ad hominem fallacy），指借由与当前论题无关之个人特质，如人格、动机、态度、地位、阶级或处境等，作为驳斥对方或支持己方论证的理据。诉诸人身又称作“对人不对事”、“因人废言”或“因人设事”、“以人废言”。 [维基]

诉诸人身是那诱惑者用的特别顺手的法宝, 有各种表现:

经验主观
“你又不是传道人，怎么可以对我们就说三道四！”
“你那么厉害怎么不去做传道人，你有什么资格来批评！”
“你有神学博士学位吗，有什么能力指指点点！”

身份主观
“你是理性主义者，你当然会反对灵恩了！”
“你干嘛总谈圣经？你又不是圣经学者。”
“别理他说的，他不是属灵的人。”
“不可论断神的仆人”

对比主观
“你自己也犯罪啊，所以没资格批评我犯罪。”
“很多人都解经错误啊，你为什么只看到我有错？”
“你自己也有解经错误啊，凭什么去批评别人？”

连结主观
“你批评传道人。可是撒旦最爱的就是攻击传道人，因此你是属撒旦的。”
“骄傲的人只看到别人的缺点，你总看到别人的缺点，所以你是骄傲的人。”

牵连假设状况直接与人身攻击结合：
比如：“你批评传道人。可是撒旦最爱的就是攻击传道人，因此你是属撒旦的。撒旦是什么大家都知道，他是最骄傲的。因此你是骄傲的。”

常见的诉诸人身谬误

扣帽子、人身攻击：将各种不利的条件或观点强加至对方身上
“你没爱心.”
“你太骄傲了.”
“你不造就肢体.”
“你是假冒伪善的法利赛人.”
“你是大脑袋”/”你是傻瓜”

诉诸动机：质疑对方有某种立场或地位，因此其提出之主张是基于不良的动机、企图。
“你是出于你的骄傲才这么说的吧”
“你是为了分裂教会”
“你这是论断人”
“你是想出风头吧”

你也一样：对方批评某件事不对时，批评对方自己也做了那件不对的事。
“你更好吗?”
“你就全对?”

诉诸智能：批评对方智能不足或精神有问题，因而其主张不可采。
“你又不是上帝, 你的解经只是你主观臆断罢了”
“我们人是有限的, 不要去论断别人”

罪恶关联：指控支持某观点的人必然归属于某个形象不好的团体。
“你是加尔文主义者吧, 你是改革宗的吧”
“弟兄, 你太理性了”
“法利赛人”

诉诸成就：主张由于某人或某人的团队没有达成某项成就，因而其针对某事的主张不可信。
“你生命好吗? 不要和我说大道理”
“你讲道时大家都睡着了, 所以你讲的不咋地”
“你讲的我们都听不懂啊.”
“你讲的没条理”
“你讲的我们不感兴趣”

诉诸富贵：断言富足者的观点较正确，或断言贫困者的观点不正确。
“你看, 得诺贝尔奖的有好多犹太人呢”
“你看, 基督教国家多强大”
“那么多人读他的书, 你怎么可以随便批评人家错了”
“他们教会事工很多, 有很高的教堂, 年轻人很热情”
“他为主忠心做工那么多年, 建立了那么多教会, 他的话当然可信了”

诉诸贫困：断言贫困者的观点正确，或断言富足者的观点不正确。
“我是读书少, 但知识是叫人自高自大的, 我的才是从圣灵而来的”
“每个人的领受不同”(其实她是说她这种门外汉的领受才是领受)

诉诸好人：宣称某人有某些美德，因而其主张可采。
“她的生命真美好, 所以我就跟她信教了”
“这教会很和睦, 怎么可能是异端”
“这牧师很有爱心的, 所以他说的一定是很属灵的”
“大家都很尊重他俩啊, 你怎么能说他们的不是?”