在牧之滨 https://bin.zaimu.de/post/20131104

问:

对观福音中都提到过 “站在这里的，有人在没尝死味以前，必看见神的国”, 这是指什么?

答:

首先这里说的不是约翰的启示录了, 约翰是一个人, 而主说的是some of you, 而不是one of you. 况且约翰看到的是异像, 主在这里难道是在说你们某人死前会看到某异像? 这预言就太滑稽了.

这里也不大可能是指六天之后的登山变相. 区区六天, 时间上与预言不协调, 又无惊无险的, 和 taste death 之说不搭边. 而且主当时严格禁止彼得他们讲登山这事, 而前者则是公开讲的, 这说明两者不大可能是一个性质的. 但若把登山变相看为是神的国的预显我也没意见.

也不大可能是特指五旬节, 同样是因为时间太短, 而且五旬节基本所有人都在场, 说是some of you不恰当. 况且关于五旬节主另有几次更清楚的教导, 犯不着在这里和门徒打哑谜.

主的语境里面是在讲有一定距离的将来, 命令门徒忠心走十字架之路, 许诺他们神的国必快快到来. 一个遥遥无期的许诺总是容易让人灰心, 而主的许诺却是指日可待的, 是在他们可以眼见的, 这是勉励他们要忠心勇敢忍耐. 他们会受逼迫, 会入狱, 会死, 但他们有生之年可以看到基督的国度.

will not taste death 从时间上推算应该是指三五十年左右, 从历程上来看意味着一路的艰辛. 主说的是半生的十字架之路, 而且是指着自己当时的门徒尤其是使徒说的. 这么看, 主所说的coming in his kingdom也基本就是之后半个世纪的教会历史了, 这包括着主的复活升天\五旬节\耶路撒冷会议\使徒们的宣教\圣殿被毁\等等, 总之是指基督的教会从犹太人的逼迫中脱离出来, 且成为了神在世上所建的城, 所点的灯. 也基本就是使徒行转的内容.

其实主的这段话可以和迦勒\约书亚的那段相参照的, 上帝给摩西的应许之地他在山上如登山变像般看到了, 而那两位忠心的仆人也亲眼看到了这应许的实现, 但死在旷野的也不少. 主以此勉励门徒.