在牧之滨 https://bin.zaimu.de/qa/21

1, 那些所谓的预言以色列复国的圣经经文都经不起推敲.

旧约中的大多是指向以色列被虏后的回归时期, 这发生在基督之前的几个世纪. 新约中的常被提起的 “无花果树” 其实是在预言耶路撒冷的毁灭, 与复国根本不搭边.

2, 如今的以色列国与圣经中的以色列是两个概念.

基督教并不认为新约之后的以色列人/犹太人是上帝的选民. 换个角度说, 基督教认为新约之后所有民族都具有同样的地位, 都是上帝的选民. 总之, 犹太人不再具有独特性.

3, 在旧约时期, 上帝并不支持神权的以色列国扩张领土.

即便在全盛的所罗门时期, 王国也不过扩展到埃及河与幼发拉底河之间, 这是 上帝 应许 亚伯拉罕的 那片地区 (创15:18). 这与之后的各个帝国的版图是没法比的.

4, 在旧约时期, 上帝曾经鼓励一些帝国扩张领土.

比如波斯:

代下 36:23 波斯王古列如此说：耶和华天上的　神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。你们中间凡作他子民的，可以上去，愿耶和华他的　神与他同在。

有趣的是这里上帝并不是鼓励以色列国扩张领土, 而是鼓励他国吞并掉了以色列国.

所以, 在圣经里面, “侵略” 本身并不一定是政治不正确的, 也不一定是政治正确的.

综上, 对于中东战争, 应该从现在的国际秩序等角度具体来看, 与基督教/圣经并没有特别特殊的关系.