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头->身体是圣经的重要结构, 其中一个形式就是先有某个人物的故事, 而这故事构成了之后整个群体的历史. 比如亚伯拉罕的故事与之后整个以色列的历史就是对应的, …这好像有点复杂. 简单点的: 摩西带领以色列出埃及, 但出埃及之前先是摩西自己 “出埃及”. 上帝把婴儿摩西从芦荻之水里拉出来, 之后把整个以色列从芦荻之水里领出来. 上帝在西奈的荆棘火焰中向摩西显现, 赐下自己的名字, 之后在火中降于西奈, 向整个以色列显现, 赐下自己的律法.

创世记中犹大与约瑟的故事勾勒出了之后以色列尤其是王国时期的历史轮廓. 两个支派演变为了南北两国, 当初犹大愿意自己为奴代替便雅悯, 此时便雅悯仍然依附于犹大, 共同组成了南国.

加略人犹大则是整个犹太人的缩影. 的确是犹大卖了主耶稣, 但这笔账却是算在了整体犹太人头上(传7:52). 犹大所做的事正是犹太人群体所做的事, 犹大的结局预示了犹太人的结局.

创世记中的犹大卖了约瑟, 之后悔改了, 约瑟在埃及给他们预备了新的地方, 他们因约瑟而得存活.新约中的犹太人卖了约瑟之子基督, 他们若悔改仍然可以得赦免, 否则就会像叛徒犹大一样失去自己的职分, 肚腹崩裂, 住处成为荒场. 这正是基督所预言了的.

当然, 叛徒犹大在圣经里还有更复杂的背景及更丰富的含义, 是贯穿全书的一条线索.

至于另一个叫犹大的使徒, 记载较少, 犹大书被认为是其所写. 这位犹大是否象征着与叛徒犹大相对的另一种犹太人: 跟随基督的犹太人? 这我就不得而知了.