教会神学的问题

当代教会所说的神学其实是教会神学, 甚至只是系统神学, 而神学真正涵盖的范畴要广的多. 教会神学是教会处理历史中遇到的重大问题的结果. 此类神学当然有其重要价值, 但也不要忽略其局限性.

1, 教会神学关注的是历史问题, 而这些问题在当代未必该是教会该强调的重点.

比如因信称义, 这是宗教改革时期的问题, 有其历史背景在, 而在另一个时期, 此教义就不是信仰的核心了. 这并非说否定了因信称义, 而是说每个时代都有其独特的时代挑战. 把握不住这个脉动, 做无用功算是好结果了.

2, 教会神学形成的历史伴随的是西方教会史, 这导致(今日流行的)教会神学使用的是希腊思维, 而这并不是教会神学的唯一可能表达形式, 甚至未必是正确形式.

我们往往会觉得神学是像哲学一样的, 是抽象的, 冷冰冰的, 这是神学/教会希腊化的结果. 圣经本身并不是希腊思维模式, 由其所产生的神学也没必要非得是希腊模式. 我们反感今日神学的冰冷抽象, 这并非完全是我们的错, 此神学本身也有检讨的余地.

随着神学院教育越来越学术化, 这神学就越来越哲学化了. 但这最多只能算是一种研究基督教的角度, 并不是圣经研究的唯一方向, 更不是圣经应用的方向. 这只是学者写文章的方向而已.

反过来说, 一些不抽象不哲学的表达也并非不是神学, 只是她们不是主流神学表达, 没有高大上的标签罢了.

3, 教会神学所覆盖的内容只是圣经的一部分, 只是圣经的一种成份, 它既不是圣经的代言人, 也不是圣经的精华.

前文说过教会神学所关心的只是那么几个(哲学)问题, 而圣经却根本就不是一本哲学书, 这两者之间绝难等价.

一粒葡萄, 它主要成分是水, 维生素, 糖分. 但葡萄是一个有机的整体, 里面的各种成分耦合成一个艺术的形式. 是这种耦合决定了葡萄之为葡萄, 她的生命活力并不在于其某种成分.

有人看到了圣经里的水, 有的看到了维生素, 有的看到糖, 但这些都不是圣经. 把圣经看为是神学教科书, 好比是从葡萄提取出维生素, 然后剩下的都看为垃圾, 扔掉.

难怪这种神学一股子西药味. 它当然也是有它的用处的, 但绝对不是正常的饮食.

翻开圣经, 我们看到的是创造天地的上帝, 是一个个故事, 诗歌, 先知的预言, 主耶稣的比喻. 即便保罗, 不要忘了人家是写的信, 不是论文.

圣经所涵盖的内容是丰盛的, 其表达是有生命力的. 一支曲子不是在讲美学, 而是要你去用心听, 你听了, 你的生命就被这音乐的魅力改变了.

那么, 此文是在反对神学吗? 不是的, 这里只是建议大家不要盲目崇拜教会神学, 尤其是系统神学. 它们并不是终点, 而是学前教育, 是一个小水洼. 走过它们, 后面有更高的山, 更广阔的海洋.